HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　放下著◆大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 放下著◇大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道 共箱・

真筆】茶掛け 茶掛 放下著◇大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道 共箱・。真筆】茶掛け 茶掛 好日◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱・タトウ。真筆】茶掛け 茶掛 寿山萬丈高◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱・。■画　題■　「茶掛　放下著◆大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職 前田昌道」　■寸　法■　（約）幅 ３６.５cm× 丈 １６３.５cm・(軸先寸) 　■略　歴■　前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。真筆】茶掛け 茶掛 寿山萬丈高◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱・。昭和３２年　花園大学入学。。昭和３４年　古川大航を本師として得度。希少　国宝 阿修羅展 展示カタログ 興福寺創立1300年記念展示会。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。k*a様 たのきんトリオ　直筆サイン　近藤真彦　田原俊彦　野村義男。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。【真作】掛軸 雑喉紅朝『花図』絹本 肉筆 無地箱付 掛け軸 p071304。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。掛軸　こけし人形　東北地方　伝統　縁起物　作者サイン　押印有　25.4.11−1。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。山脇皓雲 太陽波　肉筆　掛軸　絹本。本紙・表装ともに良い状態です。k*n様 即中斎　　方谷浩明　合筆　横物。こちらの茶掛　放下著は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職 前田昌道 老師の真筆の書でございます。【新品未使用品】掛け軸 十三仏画 大日如来　時代物　箱あり　仏画　仏教美術。関防印は不識です。掛軸 外山寿福『朱映富嶽 赤富士 鶴』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 g030316。軸先：木製　茶漆塗。書 Kyne ROUTE3 onair FUKUOKA art book fair。　　紙本：墨書。三国志（3-2）湖南文山肉筆　江戸時代（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術）。　　箱書、花押があります。西部文浄【真作】『和漢朗詠集 伊予切 紅梅』茶道具 臨済宗 掛軸24120321。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。大徳寺　紫野渇堂　茶掛軸　一行　白雲自去来　茶道具。～放下著（ほうげじゃく）とはどんな意味？～趙州従諗（じょうしゅうじゅうしん）の「趙州録」に見える禅語です。【真作】永平寺管長　丹羽廉芳/一行書/清風動修竹/掛軸/名家伝来/AA-871。著は命令をあらわす助詞で、「ほうげじゃく」と読み「きれいさっぱり捨ててしまえ」という意味です。白鶴 1000枚 1箱　鶴 1000枚 1箱　書道半紙　計2箱。一人の僧が趙州のところにやって来て、「無一物の境涯に至ったのですが、このうえはどう修行したら宜しいでしょうか？」と尋ねたのに対し「放下著！」その無一物という自惚れ（うぬぼれ）こそ捨ててしまえ！と答えたのです。u*7様 釣りキチ三平 矢口高雄 直筆サイン色紙。一切を放下しきった無一物の境涯こそまさに清涼の極致というものです。【茶道具】松村景文筆　『柳に椿』　絵　茶軸　掛軸B942。