HOT ! 【真筆】茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱・

真筆】茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱・。真筆】茶掛平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱・タトウ箱付。【画 題】「茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔中瑞峰院 前田昌道」【寸 法】表具（約）幅 ３６cm× 丈 １７６.５cm・軸先寸【略 歴】　 前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。昭和３２年　花園大学入学。昭和３４年　古川大航を本師として得度。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。こちらの茶掛　平常心是道は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 前田昌道 老師の真筆の書でございます。本紙・表装ともにたいへん良い状態です。美品です。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　共箱、タトウ箱付です。〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味です。利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚からであります。芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」によると、平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・はからいの無い心のことです。「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。この平常心のほかに別の道はない。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。」というのが、この平常心是道の一語の肚です。この自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、そこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものです。。真筆】茶掛平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道共箱・タトウ箱付。。徳川家康 掛け軸 時代物。池田大作 直筆の書。茶掛 表千家 即中斎宗匠【春静】松桜ノ画 春静 自筆 好春 画讃 円山應祥 掛軸。墨運堂　百選墨　No.21 『象外伝微』　定価　¥77000(税込)。※岡田茂吉没後70年特典　思想家　岡田茂吉　直筆短冊　『天国』。硯　中国硯　箱付　書　書道。中国明時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD449A11-6。中国筆　10本　大号林峰　古筆。『12天然石、鶏血石、中国浙江昌化産印石』。高橋泥舟の書　幕末三舟の一人　掛け軸　合わせ箱　書画、骨董品、美術品。美品 掛け軸 相国寺 有馬頼底作「無」共箱 茶掛け 縁起物。本阿弥光悦の書　寛永三筆の一人　合わせ箱　茶道具　茶掛　書画、骨董品、美術品。「朝顔」　富田保和　茶道具 掛け軸 掛軸　太巻き　二重箱　共箱あり。※岡田茂吉没後70年特典　思想家　岡田茂吉関連　三代教主直筆短冊。絵師100人展 15　前売り券先着特典　色紙6種 フルコンプセット。狩野芳崖筆 悲母観音 絹本 複製 工芸画 講談社定価46万円 掛軸 OL-1。稀少 アンティーク 神社 摩利支天 摩利支天様 神画 紙本 掛軸 神道 古美術。【墨研】abc18 陶硯◆太鼓型焼成硯 大正時代◆古玩◆骨董品 貴重！。稀少 アンティーク 神社 干支曼荼羅 十二支御守本尊 辰巳 普賢菩薩 紙本 掛軸。泰山金剛経 拓本 「尒」 書 裏打ち 額装済み コレクション。西大寺 松本 実道 松千年翠 華厳宗 真言律宗 宝山寺 肉筆 書付共箱 茶掛